HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経 鉛筆でなぞる『法華経』 | 江間浩人 |本 | 通販 | Amazon

鉛筆でなぞる『法華経』 | 江間浩人 |本 | 通販 | Amazon。戸隠切（妙法蓮華経序品第一断簡）｜公益財団法人 黒川古文化研究所。喜楽】大珍品!! 南無妙法蓮華経鍔 最高級研ぎ出し拵え 勤務者小柄。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。糊付け等はされていません。左上に「玄澤」の落款印がございます。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。能書家で、芭蕉の親友。奥の細道を清書した。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。仙台藩の医員。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。。南無妙法蓮華経 日題目 為無病」江戸幕末～明治初期 6冊（毛筆。。掛け軸 前大徳 藤井誠堂 「 心随萬境轉 」紙本 軸装 茶掛 茶道具 掛軸 美品。H-2 掛軸 平福百穂 松 木箱 工芸 大日本絵画。真作 寛斎 十三仏 掛軸 肉筆 絹本 共箱 仏教美術 仏画。絹本 秀畒山樵書一行書 自題共箱 軸先木。茶掛 表千家【堀内宗完(兼中斎)】短冊幅『青山緑水』紙本 桐合箱 紙外箱 掛軸。掛軸 川端龍子 虹の如く 工芸 二重箱仕立て 鶴。真作 翠岳銘 猛虎図 掛軸 肉筆 共箱 虎図 日本画 古美術 床の間 茶室。美品 「愚公移山」書 入木 墨画 作品 高級装飾 フレーム 当時物 昭和51年製。真宗大谷派 僧侶筆 南無阿弥陀仏 六字名号 掛軸 共箱 仏間 法要 大幅 美品。雨畑硯 瑞軒謹制 高彫細工 特大硯 書道具 重量約1.8kg 雨畑硯。軸　西国三十三所　御朱印。松平直政 和歌小色紙軸装『高真院様御詠草』真筆 出雲松江藩藩祖 雲州松平家。真作/中原南天棒/五言二句/二行書/掛軸☆宝船☆AL-849。中国古墨　墨色を見るために少し摺っています。希少！「一壺春詩片」（乾坤2冊組）限定版300部 古詩倭解.篆刻俳賛。送料無料　重慶画家楊済川『松鶴長年』竹簾画４幅　王夢白・斎白石に師事　竹簾画名人。真作/清水寺貫主/大西良慶/中有風露香/一行/茶掛/禅/掛軸☆宝船☆AL-803。真作/大徳寺/紫野剛山松長剛山/剛山宗忠/雲静日月正/書/布袋屋掛軸HK-222。大徳寺　立花大亀　茶掛軸　一行　閑坐聴松風　茶道具